Türgiş Kağanlığı
 
 

       Gök-Türk Devleti'nin zayıflaması üzerine kuvvet kazanan TürgiÅŸ KaÄŸanlığı Maveraünnehr'de Araplar ile çetin bir mücadeleye girmiÅŸti. Hatta bir müddet çin üstünlük Türklere geçti. Böylece Maveraünnehr'de Arap hakimiyeti tehlikeye giriyordu. HiÅŸam'ın halifeliÄŸinde (724-743) Horasan Valisi EÅŸres b. Abdullah, Türkler arasında müslümanlığın yayılması için Ebu's Seyda b.Tarif ve Rebi b. Ä°mran El-Temimi'yi vazifelendirmiÅŸ ve bu iki ÅŸahıs Semerkand ve civarında Türkleri kazanmak hususunda büyük gayret sarfetmiÅŸlerdir. Nitekim 742 yılında Belh ÅŸehrinde bir cami yapıldığı görünmektedir.
 
      MeÅŸhur Ä°slam coÄŸrafyacısı Yakub El-Hamavi, Halife HiÅŸam'ın Türk hakanına islama davet için bir heyet gönderdiÄŸini, hakanın elçi heyetine büyük bir merasimle birliklerini gösterdiÄŸini ve "Bu askerler içinde ne bir hekim, ne bir kunduracı ve ne de bir terzi vardır: Hepsi askerdirler, eÄŸer bunlar müslümanlığı kabul eder ve Ä°slamın ÅŸartlarını yerine getirecek olurlarsa hayatlarını nasıl sürdürürler" dediÄŸini kaydetmektedir. Verilen bu bilgiden elçi heyetinin ne zaman ve hangi Türk hakanına gönderildiÄŸini tesbit etmek mümkün olmuyor. Muhtemelen bu sıralarda Türkistanın en kuvvetli devleti olan TürgiÅŸlerin kaÄŸanı Sulu'ya gönderilmiÅŸ olabilir.
 
     El-Cahiz, HiÅŸamın Horasan valisi Cüneyt b.Abdurrahman El Murri'nin (729-733 yılları arasında valilik yapmıştır). Türk hakanı ile karşılaÅŸtığını, Hakanın kuvvetleri karşısında Cüneyt'in dehÅŸete düştüğünü, bunu farkeden hakanın teminatı üzerine sakinleÅŸtiÄŸini ve hakana Ä°slam dini hakkında bilgi verdiÄŸini belirtmektedir. Verilen bu bilgilerden hakanın Müslümanlığı kabul ettiÄŸi hususunda herhangi bir kayıt mevcut deÄŸildir. Nitekim 730 yılında Cüneyt'in hezimeti ile biten bir savaşın olması hakanın müslümanlığı kabule yanaÅŸmadığını göstermektedir.